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不过，木子树尽管有多神秘，却没有丹枫的那份倒霉，终是名引经据典，登不上精致之堂
这么些年，在诗词字画等文化艺术大作中，我就简直没见到它的生存
真不知是本人坐井观天，仍旧本该为木子树的被礼遇，叫声屈鸣鸣不屈
一想到“宰割”就在眼前，他还真有点怕了，当年妻子做手术出院以后跟他谈感受，说是躺到手术台的那一刻，浑身发抖，当时他还笑话妻子太胆小，没想到事情临到自己头上了，也比妇道人家好不了多少
他感到自己的双腿在不由自主地打颤，好象在筛糠，他在心里给自己打气：没什么了不起的，腹腔镜手术，不就是在肚皮上打三个小眼吗？医生说了，真正的手术时间只要几分钟，人家老太婆都能忍受，一个男子汉别丢人现眼让人瞧着没出息好不好？
【复沾圣化】 退海之地，曰沾化
海，是渤海，地，是鲁北地
海风吹来，径直吹翻开的，是，古老而发黄的纸页，先是恍如隔世：煮海为生，与动荡匪事
然后，是招安，渐次逼近细微的民间生活
然后，一位名叫龚遂者于公元1195年临渤海郡，大治，遂以“复沾圣化”名县
几百年后，当地一位后来的前清诗人李钟峤充满赞美地写道：“遥瞻紫气山连海，耕钓更堪如画图”
几百年后的公元2006年9月5日——6日期间，一个更为晚的初次造访者看到的是：复沾“盛”化，是平静而幸福的生活，还有他对东经117°45′——118°21′、北纬37°34′——38°11′这一地理区域内人民的祝福
广袤的土地，象大海，平静之下，是涌动，是内心的私秘
宽广无边，是包容、隐忍，是对我，一个微小如米粒的过客的盛情，以及对祖辈栖居于此的三十余万人的养育
是，令这一微小过客所景钦者：济北二李，郭本道，罗清泽，吴开晋，魏尊昌，兰尊侠
这是他们的沾化，是他们的生地、栖地、养育地
他们饱含深情地写下：复沾圣化，抑或复沾盛化
功夫流失，能拥着一颗漠然的心对于得失，唯实是犯得着进修的处世
时间急遽，大概会在款待将来，面临往日的日子里丢失了目标
犹如作家说的：“笑看功夫，即日，来日的我，时髦仍旧１时髦情绪，过好每一天
有人说《玫瑰花的葬礼》是他写给他牺牲的女伙伴，《灰色头像》的孤独，留言板上的空缺，念念不忘的局面，转逝如云烟，分崩离析的回顾凑不回开初的笑容，生存的妨碍让他越挫越勇，他仍没有停止过理想，他的人生充溢阴暗，而他的维持，让音乐为他的人生添上颜色