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花落天意，素装随风洒脱，轻云欲雨，凭栏独念悼忆，水波潋滟，雨打清荷，明月清辉，天下宁静，在窗外马踏飞燕，独一潭甘泉大明可鉴，无波可澜
其实我没有告诉妈，自从去年的一个清晨她独自散步时不小心跌倒，我就偷偷地告诉父亲走路时一定要牵着她的手
而我多想是那个天天牵着她的手陪她散步的人，不仅仅只是五一长假的几天
我多想将我出嫁后的思念，都交与她善于拨弄银白算珠的手指，让她将上阕的明月与下阕的乡愁加减乘除为最精确的两个符号——母亲，哪里有你，哪里才是故乡
而我要握紧和牵住的是缠绕一生的母爱，就如你的手依旧那么柔软和温暖，从婴儿起就映入我无邪的眼和心眸……
这是秋天霜降的季气了，天愈冷，风愈大，和近来愈发少言寡语的外祖父坐在小寺里喝茶，寺前落叶如盖，风吹惨，凄凄声不绝于耳，昨夜为此频繁惊醒，觉得榻冰凉了不少，又有盗游的厮捕在梁上号嗥不已，向上咆哮过几声以示威赫，后果遁迹了，只不多久，又在左远的墓地号泣，倒想这不会语言的畜牲如此悲号，倒也可怜
纳西女人，无论如何都是美女，所以她们永远是玉龙山下的第一道宝光永恒的风景线，丽江之所以美丽，就是因为丽江的纳西女人托起了丽江的太阳和丽江的月亮，她们肩担日月，背披七星，力扛家园重负，成就了丽江历史上的一切辉煌
最近，我在北京出版了一本爱情长诗《丽江美女》，说的是，在丽江古城到丽江玉泉的这段美好距离就是过去常说的“玉河烟柳”：美妙无比的玉河烟柳掩映着美女下凡的玉河村，玉河村的美女之中出类拔萃的是阿命琉（美女名，意为美女），为了开发美丽的玉河村，美女阿命琉经历了类似于艺术上的美伦美奂、生活中的死去活来的传奇经历
“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差
”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子
开始是言行
面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵
这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了
叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人
当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲
其次是表面
文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的
然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦
可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声
结果是天性
新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性
老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性
听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家
然而老胡明显没有对叫花子变化
演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】
提防老胡擦了又擦这个举措
这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”
人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了
看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家
以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面