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比如权力，比如前途，比如婚姻问题
进得大门是一处天井，有几盆瘦弱的花草，可惜已经枯萎、凋谢
过了天井是第一进房子，和第二进一样，一溜四间，青砖青瓦，外带回廊
正屋在后面，厅堂上照例挂着一幅积满灰尘的巨大中堂，“天地君亲师”几个大字，两边的对子是：“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜
”父亲告诉我，这副对联是我爷爷的手迹，也是他老人家留下的为数不多的遗产之一
中堂的右下角是两只破旧的相片框儿，里面其实不是照片，是我爷爷、奶奶的画像
我端详着他们，犹如欣赏一件文物，他们的音容笑貌对我来说是陌生的，遥远的，飘渺的，仿佛隔着一个世纪
一股死亡的气息扑面而来，它潮湿、阴暗、霉涩，其中夹杂着一些木质家具腐败的味道
我的眼睛因为这气味的熏染开始泪流不止
但我没有停下追寻的目光
几只老鼠，唧唧叫着从山墙的气窗上溜了出去
西北的墙角处，墙体已经扭曲变形，一副难以承受时间负载的样子
我被迫回到天井中，重重呼吸几口新鲜空气
我坐在井边的石条上，看着西沉的阳光斜斜地穿过围墙照进来，努力想象着父亲童年时在老屋是怎样的一种情形
我想当年的老屋一定很热闹吧，有书，有画，有爷爷摇头晃脑的吟诵；有花，有草，有丫鬟，短工忙碌的身影；有牲口的喘息，也有牛车的木轮撼天动地的咕噜声
关键是有人气
可是这里现在没有人气了，这里的子女远走高飞了，他们眷恋的目光越过老屋的龙脊，去寻找属于自己的梦想了
而老屋，会和父亲一样慢慢老去
八方泊，犹如一棵根深叶茂的大树，曾经生出无数枝枝杈杈，比如八方寺，比如遇险的乾隆，比如神龙式人物孙佃凯、张凡
而今，树已老、已枯，主干也朽
皮之不存，毛将何附
所有的故事都将被永恒的时间之风所吹散
仅仅依凭几枚稀疏的民间落叶是无法完成一个故事的艰难叙述的，比如我试图对八方寺、泊的深入，还没有一点实质性进入，就不得不失望地收场
面前的八方泊，支离破碎，但也因此而更见其沧桑，其天翻地覆已不被我们所知
我更祈盼，有一天，会有新的考古发现为我打开一条通向八方泊历史之初的路径
那样，今天太多看似不经的片言只语，都将会丰富无比，那些若隐若现的民间落叶其摇曳飞舞之姿将会使八方泊、寺一步步呈现真实、清晰之状
如此，八方寺还没有永久地消失，它还隐隐地存在着，在一些人的逐渐丰富起来的内心
那些内心正在努力构建与还原着八方寺失传多年的样式
然而，可惜的是，构建与复原的仅仅是大海一滴，永久失去者乃是恒河沙数
我始终迷信，大自然物象也有不可更变的命运：大海一滴也最终为恒河沙数所淹没
我看不到，我也不愿意看到，我甚至不愿意相信，这样大的淹没的来临的可能
以我绵薄之力，所能做的只是努力恢复记忆里的某些可能，同时我的简单发现与浅薄认识里包含了太多的错误、虚妄与无知
无尽的无奈与焦虑，内心里的矛盾，一个人的力量竟是如此单薄、可怜
我想人的人命在绚烂夜空下如微尘荡漾，然而每个反抗在尘事中的人命谁不想在来的功夫喊一声这寰球我来了，不舍地告别的功夫安静纯粹一声这寰球我来过
虽然表面看起来小草没有玫瑰和紫罗兰那般美丽，雍容，英挺及华贵，也不会象蝴蝶和蜜蜂那般尽情在人类面前表现自己，但小草们却始终如一地用自己的绿色呵护着人类赖以生存的泥土
小草的精神感动了我，小草身上所折射出的禅理也逐渐点拨了我
从人生的角度来看，只有深切悟道的人，才能做到无为即有为
高僧虽然放浪形骸，但该压抑的时候他们也会压抑，他们并不一味追求风流，更不会刻意用自以为是去垂钓风流之名，这反而使他们在不风流处显尽了风流
所以对人，对事，对各种关系，我们都要学会小草所具有的那种“不风流处也风流”的自然心境