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公元二○○四年二月十八日下午三点，一支由眉头紧锁的人组成的队伍，步履艰难地跋涉在从怒江丙中洛到贡山的路上，汪永晨也是队伍中的一员——他们是由北京的“绿家园”、“云南大众流域”这些NGO组织邀请的由来自北京和云南的新闻工作者、环保志愿者和专家学者参加的怒江考察团
之所以有这次怒江之行，据说一是受了《大坝经济学》作者麦卡利的影响，二是针对支持怒江大坝上马的人的指责——环保人士连怒江都没有去过
爱与自在然而是生存人生四处盛开了寰球，实际与理念然而是自我寰球遍野开出更近一寸金
我们举家和如织的游人统统拥入进大山温馨的怀抱
我是疯人、拙笔牛牛、马大姐、雪花飘飘、断桥、永不言弃、小锦、雨柔、柔香烟雨、简遥、暖暖、飞闻、风裳、苏御泠、夕颜寒冰、月色荷塘、小云、婷婷、冰凝儿、林郁天香、水牛儿、江西英子、平安花、小二、雄风渐渐
（按入社功夫排序）
马帮们生活在其他人的生活边缘，像一队在暗夜里行走着的火把一样，照亮了高地的每个角落和每个女人们的梦，虽然这些赶马人都已超过了年轻的界限，而且他们的后代也不再沿袭他们的生活模式
高地远离着现代的生活，在不通公路的情况下，少数的马帮的存在有着一定的必然性
他们的马年轻的不多了，那些年轻的马大多去了靠近城市的旅游景点供游人骑乐拍照
剩下的半老的马们和他们一样，外表沉默不扬、粗糙、缺少光泽和青春的活力
驮重的马匹们低着头走路，脚步高高低低地行走着，头和颈在用劲地一扬一扬着
身上的肌肉在一下一下地隆起或痉挛着，腿在陡峭的山坡上哆索着、挣扎着、奋力着
马们穿过了高地的寂寥，伴着天空中漂泊的孤云一样，在那些期盼的目光里不远不近地游移着，打磨亮高地每一条不平凡的道路