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天亮了，我们回到环志站，在那里我又看到很多五光十色的鸟，那是由捕鸟场捕回的鸟制作成的标本，这是已经凝固了的生命，它们也可能是用于科研，但我心里总觉着哽着什么，我又想起昨天晚上那位大学教授曾对我说起他打算向有关部门建议在这里建一个鸟类养殖场，把迁徙的鸟类捕捉后养殖在这里
我当时听了心里不是滋味，鸟是一种最自由的生命，“天高任鸟飞”是人类所向往的一种境界，用网把飞鸟的翅膀束缚起来，这本身就是一种最野蛮的行为
听说有关旅游部门还打算推出游客只要出一笔可观的钱就可在环志上写上自己姓名的旅游项目，以招徕更多的游客，这种连鸟类专家也认为对鸟类会造成一定伤害的环志活动一旦与商业行为结合起来，它潜伏着的弊可能大于利
倘若大批未受过专门训练的游客带着猎奇心理涌上这里，环志活动也许就会离开它保护鸟类的初衷
“鸟道”一旦变为“人道”，石碑上的“鸟”字将最终失去剩余的三点，群鸟翔集的局面将不再出现
新闻记者：我还想诘问下，你说到呆板人写稿究竟只能是一个二梯级大众，恐不易展示新一代屈原、李白、莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹、卡夫卡等伟人的身影，我实足赞许
人为智能的倒逼，也会使得咱们问问，最高意旨上的文艺，毕竟在哪些中心的上面为普遍写稿所不迭？比方说，文艺所必定的故事、情节、谈话之类，呆板人都能控制，且偶然弱于普遍的写稿
那不行代替的不过价格观？要这么说，文艺除外的形而上学、宗教之类，不也同样符合动作传导价格观的载体？
??逗绿大头，先得逮一只媒子，或者叫母子
这是件极难的事
割一束芦苇，捆一把长长的条帚，然后埋伏起来，眼巴巴地等着飞累了的绿大头歇落在田埂上
发现了“情况”，便深深猫着腰，蹑手蹑脚靠上前去，靠上前去，瞄准了又瞄准，屏气了又屏气，然后将条帚极快地一按……往往要按好多次，才能按到一只绿大头
如果说现代的一些婚姻事实，其实只是所谓“生产合作社”与“经济共同体”的话，如果说这一种男女的勉强结合，不过是各取所需，物物交换，协议生活，各负其责的一般夫妻的话，那么情人－－婚姻之外的相爱之异性－－应该超越这一切之功利，应该是人生的诗歌，是真正心灵的迎合
他们首先应该向对方无所物质的谋求，其次他们的行为不仅不应该带给对方人生的损害反而应该带给对方人生的光荣
虽然我知道对于这类涉及到英雄事迹的文章妄加评说，或许会引起众怒，或许有人会指责我与这些富人同流合污，或者干脆就指责我就是此类人，但我以文论文，仅就文章本身说点自己的看法，所以对这些可能出现的指责必泰然处之