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后来，有朋友发现我的手机居然不能显示来信人的姓名，建议我换掉它
至少买一个可以群发的
但我不想买
我只不过给学生要求一点，给我发短信，末尾一定要署名
特别是对我指导论文的学生，反复要求这一点
因为，我不再给没姓名的短信回复了
我诧异的看着遽然展示能站立的头发，但干什么你是一半白一半黑呢，这是我到此刻还不领会的因为
人命真的很薄弱
大天然两秒钟的颤动，咱们就面对生离死别，咱们就发端胆战心惊，咱们就发端手足无措，咱们的地面即是一时一刻的慌张
后来的王维、孟浩然、欧阳修、苏东坡等不少亦官亦文的人也都想心法自然，但心却总是悬在自然与人文之间
他们不如陶潜理性慧明，不如嵇康潇洒痛快
他们一生的痛苦都在社会理想的破灭、仕途的坎坷和对红尘的牵挂上
他们中也有一生仕途畅达，功名卓著，辅助君王描绘出自己心中的“乌托邦”的
他们是伟大的，又是可悲的
他们也渴望隐退，渴望超脱，渴望回归自然，但扎根心中的儒又让他们舍弃不了功名，舍弃不了仁爱
他们有的成为了政治斗争的牺牲品，有的潦倒客死他乡
然而，他们在文学上都有天才的造诣，都有不同凡响的作品传世，而他们最伟大的作品大都写于他们人生境遇最坏的阶段
苏东坡是个典型
觅佛寻道，饮酒忘我，一生求索，一生都在完成社会理想与复返自然之间摇摆未绝，一生痛不欲生
唯一能与陶潜相比的，是清代的袁枚
袁枚24岁出仕，30岁就辞官归隐南京小仓山，直至80多岁病故
袁枚的心法自然不再是陶潜式的清苦，而是一种与世无争的孤独与完美，一种心随自然的充实与享乐
即使是去菜商场回顾，我就在门口的收发室把晚报拿还家
从订阅《北京晚报》发端，我有了一点北京人的发觉
《北京晚报》是一份刊行数百万份的白报纸，版面一扩再扩，告白也日渐增加
白报纸的头版大都没有什么场面的，就像电视台的消息连播的前格外钟一律
其余的版面上有少许风趣的货色，我看过赶快就忘了
看完晚报，差不离就该吃夜饭了
吃结束夜饭的工作，不属于正文的范畴，我只写从午时到夜饭前这段功夫里我所干的工作