孙先生人创之华夏人民党，历尽艰巨，多数先烈前赴后继，哔竟拆除君主专制，创造民国
灿烂业迹，已成定论
国共两度协作，均对国度民族作出宏大奉献
初次协作，孙教师引导，吾侪虽幼，亦知一二
再次协作，老教师主其事，吾侪身在个中，应知大概
事虽经纬万端，但纵观全部，合则对国度利于，一则必伤民族精力
本日吾弟在台主持政务，三次协作，大诽谤谢
两边引导，同学心腹，相互心腹，谈之更易
所谓“降服”、“屈事”、“丧失”、“受骗”之说，实难苟同
评介汗青，预测将来，应世界为公，以国度民族便宜为最高规则，何发党私之论！至于“以三群言堂义一致华夏”如此，识者皆觉得太不实际，不免掩耳盗铃
三群言堂义之真理，吾侪深知，毋须辩论
所谓台湾“财经昌盛，社会群言堂，民生乐利”之类，在台诸公，成竹在胸，亦无须废话
试为贵党计，如能依时趁势，负起汗青负担，决然和议，完哔国度一致，则两党长久并存，彼此监视，共图兴盛中华之伟业
要不，偏安之局，焉能自我保护
有识之士，虑已及此
事关人民党兴亡绝续，望弟再思
文学，历来就是政治
可是今天，我们却发现越来越多的人企图龟缩到“远离”政治的角落里去无病呻吟
这实质上是对文学性的极大放逐
现代文学理论，无论是马克思主义文学理论，还是非马克思主义的文学理论，无不涉足对文学的政治性的理解
说到底，无论是作者权威也好，读者权威也好，都是权力的表现，都是话语权力的争夺
文学，就是话语权力的运动
前几日读到《聪明喝酒12年，百威的聪明与极了》一文，文中说这是一条纤细之处见真章的路，但功力埋在不凡是处
报告了一个颇具创作力的巴意大利人福瑞德，控制百威华夏区总裁的出卖之路
谁说一山阻挡二虎，但在蚂蚁这个帝国里，蚁后（雌蚁）不妨是多只，蚁王（雄蚁）不妨是几十只不等，融合的彼此融洽相与在地下宫殿，这源于思维的莫大一致，大概为了一个宁靖融洽的社会引导层要做典型，高层安排能自上而下一线串珠，咱们便看到了蚁族的结合
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁