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卞毓方：有人说温瑞安有明显的“小说散文化”，我认为古龙的小说也有明显的散文化的倾向
小说散文化造成力度，也给人以美感
我是1995年开始写散文的
我的成名作就是写北大的，名字是《煌煌上庠》，却有“散文小说化”的倾向
讲起“虚构”的问题，我以为散文就是可以虚构的
散文是艺术的真实，而不是现实的真实
陶渊明的《桃花源记》，庄子的《逍遥游》不都是虚构的吗？但是我们还是认为它们是散文
我认为“虚构”不同于“造假”
往日是一个不知外面市界的人，此后将是一个都会的奔走者，往日是一个没有宏大理念的人，厥后将是一个理念主义的放荡者，往日是一个不会想到十年隔绝实际的人，此后是一个托住隔绝就实行胜过自我的人
…所以，我们也应该感谢这铃声，大石桥边的马铃声
它引我们感受们到了马帮，想象到了马帮
我说：“小才子，我的艳!红烛良宵罗帐暖，蜜意柔情爱绵绵
皓首偕老永相伴，哥不做那亏心汉
此爱盈盈在意间，一半儿蜜来一半儿甜
窗外月明似我心，与妹相爱永相亲
妹如蒲草我如磐，两情相悦一万年
此情悠悠记心间，一半儿喜来一半儿欢
”
可他并不是那种纯粹的学究，他看书做学问的目的不是为了记忆和考据，而是思考：在他的书架上，既有老子、孔子、庄子和西方思想家的著作，也有新华文摘、哲学动态等学术报刊-------如果没有广博的知识和严谨的逻辑思维习惯；如果不以思想为乐，这些书是根本不易“卒读”的