47、落叶树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨
17、如果别人是真的想给你就根本不会问你要不要
所以智者通常都以退为进，化有为为无为
甘愿退到最远的距离，默默看着，遥遥想着，悄悄念着
你是我的朋友，我可也是你的朋友否？答案不重要，重要的还是这份心情
朋友的最高境界，便是：你说，她（他）了然；你不说，他（她）亦懂
或许太唯美，太玄妙，太不食人间烟火
但就是喜欢淡淡地关切和那种无言地默契
记得曾经看过一篇短文，讲的是一名得道的高僧和徒弟一起到山外，经过一条小河时，前面有一妇人过不去，高僧不言不语，抱起妇人就趟过了河，那徒弟走在后面老是想不通，他质问师父说：“师父，出家人不能近女色，您怎么能把那妇人抱过去呢？”高僧不答，徒弟追着问，高僧便反问：“我早已把她放下了，你怎么还放不下呢？”这句话精妙之至，对于高僧而言，他施善时内心纯净，只想到助人，帮过之后，即刻释怀
这的确显现了高僧精湛的修为！僧人如此，生活中的我们不也应当如此吗？别人对我们不是的地方，不必耿耿于怀，一直藏在心底，而自己扶助过困难中的人，也不必老是挂上心上，以求报答，一句话，那就是“放下”，那么心地澄明，了无挂碍，岂不是快乐无比的事
余秋雨（著名散文作家）：年纪越长，越喜欢那种大散文，大散文不是篇长的大散文
我最喜欢欧洲的两个散文家，一个是恺撒，他写的《高卢战记》是散文的开山之作
邱吉尔的《第二次世界大战回忆录》是大散文，获得了诺贝尔文学奖，不是和平奖
在这个意义上，我觉得用生命历险的方式去进行这种大文化之间的考察有可能出现在文体意义上的大构建
这个大构建在某个层次上不一定很出色，但他一定有存在的理由，这样也可以摆脱我们以前比较小家子气的某一种文体