/> 被轻视的身体：家族另史及我的被出生（一） 沈荣均 一 一个人可以触及当下，伸手便是
可以寻找曾经，回望便是
可以切近将来，抬头便是
伸手，我触摸到一个人
回望，我看到一个影子
抬头，我撞破了一个梦
在虚拟的前提下，叙事让这一切可能性得以清晰实现
比如，现在我来叙述自己的生世
这样说，也许有些滑稽
就像乡下老人们的离世
老人们掐算自个儿阳寿已无几日的时候，无一例外地要找来好多人，年老的，年轻的，也有一群半大的孩子
一个人自言自语地叙说，也不管前来的人听不听得进耳朵
老人们的讲述，主题和线索都带有鲜明的自我解剖色彩
譬如，打来到这个旺盛的家族，一个人曾经尝试了许多的努力
成功了一些，也经历了不少失败
老人严谨的叙述，还是被我发现一个漏洞，他们总是刻意回避了一个重要的话题
我曾经不止一次地向那些即将告别村庄的老人问过一个同样的话题——那么，来到这个家族之前你又是怎样呢？ 所有的老人都没能回答上我的问题，或者说他们的回答未能让我满意，就已义无返顾地离世了
老人们的离世是无可能自行决定的
正如我无可能决定自己的生世一样
我无可能决定自己的姓氏，因为我的血脉无可能决定
我的出生，仅仅被某种不可示人的力量掌握
我问我的母亲，我从哪里来？果真如村庄里一直传说的那样：刮风刮出来的，霹雷霹出来的，垮山垮出来的，锄地锄出来的，打检水竹筒打出来的，砍大树砍出来的，甚至跌更斗跌出来的吗？母亲笑而不答
村庄里所有的女人一概笑而不答，她们的笑意里似乎胸怀深刻的城府
如此明白的一个话题，为什么在村庄的女人看来，仅仅演绎成了暧昧的一笑呢？她们千篇一律的笑容里，难道蕴藏着某种暗示的成分，而我又不得而知？这让我很不解，也很不满
我想我的猜测也不是一无四处
我的出生，对了，叫被出生也许更有说服力
我的被出生与村庄里曾经的所有的重大事件一样，注定不能逃脱某一次偶然的命运抉择
上初中时，学习英语，读到“I
学生的综合素养和终身发展培养，耐心地指导，努力，让学生从校园里有诗书，了解书，谢谢
我与张天元先生晤面不多，据说他除了探险，还喜欢钓鱼
那么天元先生应当是一个敦儒沉静之人
作为一名文学工作者，我想针对《生死大穿越》一书对天元先生提一点小建议：穿越四大无人区的收获，固然不应当排除新闻性和纪实性，但更应体现在纯粹艺术的大美和哲理思辨的高远境界上
如果天元先生言犹未尽，在下一本著述中，能否剔除新闻与纪实，营造纯粹的审美和纯粹的诗意？我想，它们带给人的冲击将无限度迫近艺术的核心
大言不惭，请天元先生一哂
野花常有魅力的原创，高山长命百岁的来源，时间最懂奔赴的道理规则，矛头生存了思想论理的安排，相思子树细粗了年龄的典范度，灯烛辉煌了出息的房檐瓦云，戒指穿越了稳重时间的不断不只
1、一房两人，三餐四季