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公社在生产队建了石灰厂，我们便多了一重兴趣
石灰厂的人总是有马肉吃，我在石灰厂前面放驴子，陈少富总爱站在石灰窑上吆喝：“扯把蒜苗过来，给你吃马肉！”说是扯把蒜苗，其实是偷
不敢偷别人家园子里的，只有偷自家园子里的
有几回，蒜苗扯来了，却没吃到马肉，说是还没煮熟，其实早已吃光
那年月的马肉真是香，整个龙嘴子都闻得到
有一两回我带了林犬，扯了蒜苗又扯了红葱，分得两块大骨头啃，肉不多但却特香
别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音
它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的
孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神
我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回
在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定
很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的
我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间
我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？
文化周刊：2015年，您的小说“书”写了舞台的“回归”
这个“主角”显示了舞台的“前面”，是两个相关的链接吗？
/> 一天，一个学生道：“老师，我们去采几枝菊花插在教室里吧，一定很漂亮！”我说：“好啊！”这个主意确实不错，于是周末我们便来到野外
时值秋高气爽，遍野菊花开得很灿烂
我独自伫立，心旷神怡，女孩子自去采花了
然而过了许久，不见她回来
我有些诧异，于是四处找寻，终不见踪影
待回到原地，见她正挎了一大篮子鲜艳的菊花跑回来，且气喘吁吁道：“老师，这儿菊花真多，那边还有好多好多，真漂亮
”她一边说一边已将篮里菊花倒空，转身欲走
我奇怪道：“你还上哪去？” “采花啊！我把那些花都采回去！”她回过头，有些兴奋道
看着她的表情，我不知说什么，也不忍说什么，只好沉默了
待她终于觉得有些累了，坐下来歇息时，我便对她道：“都采完了么？”
有一个72钟点规则，是说一件事即使你72钟点内不去做的话，那你大概长久也不会做了