本来对观赏本领诉求普及的背地是互联网络期间、大数据期间，常识消费、传递、接收的办法爆发了深沉变革，新的期间要修业生完备赶快索取和处置消息的本领，以是对观赏本领的诉求就越来越高
42、其实我做了两份，炒饭炒多了，然后我一个人吃完了两份，我是胖子啊啊，晚上健身房虐肉去
泪水在红色里浸透了爱情的守望，那是彼在哭泣，彼是一位貌美的女子，她爱上了英俊的岸，暗送秋波的日子被天帝禁止，牢牢地困守
人生是一种采用，亦是一种停止
能自在采用的人是快乐的，能过度停止的心是潇洒的
怅然，偶尔咱们的采用，惟有等候，没有截止，只能沮丧摆脱；偶尔咱们的停止，迫于无可奈何，泪汪汪回身...【观赏全文】
很显然，深怀政治抱负的王安石不是真要为王昭君讨什么公道，这有他对人生、政治、社会的感悟
全诗的重心落在最后两句：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”
武帝小时，刘嫖问武帝要不要娶妻，并指着其女阿娇问武帝：“阿娇好不好？”武帝笑着说：“要是把阿娇嫁给我作妻子，我就盖一间金屋子给她住
”这就是“金屋藏娇”的故事
武帝即位后封阿娇为皇后，史书记载她“专宠十余年”
但武帝后来还是没有摆脱贪新厌旧的“人之常情”，阿娇年长色衰后，被冷落在长门宫中......王安石把阿娇和王昭君联系起来，在于说明人心的难料，人生的无常，政治的险恶与荒诞，也包含着英雄志士的落寞以及对贤君圣主的渴望
“咫尺”之内都难于沟通与信任，那么远一点的就更不用说了......可喜的是做为文人的王安石很快从想不通中想通了：天南地北，古今中外，人生失意的事多着呢，不是一个两个，不是你王昭君和我王安石......既然人那么多，就没有什么了
（人就这样，对苦难的事情，看看旁边或者世上其他，如果还有同样受苦难的人，那么这种苦难感就马上减轻了，或者就没有了——这被后来人津津乐道为人之快乐的妙药！）