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33、有些难过，不是因为难过的事而且因为想难过心中却毫无波澜
??任由那“山坡羊”在巷子里寻觅芳草，我们且去水边
看水先看桥，桥在高处
这桥有石拱桥，有木板桥
它们虽不怎么气势，也不那么壮观，却实实在在显露着别一番风致，灵秀，精巧
看那拱桥，恰如正在冉冉升起的半轮月亮
同时升起的，还有一弯诗样的意趣：桥上伫立着观望风景的男士，行走着展示风仪的女士，分明就是那吴刚那嫦娥了
虽在“月亮”上，吴刚嫦娥们看去并不寂寞，反而那么恬淡自适，悠然自得，他们毕竟缭绕于人间烟火中呵
一道道的木板桥，人走上去悠闪悠闪，像煞荷重而行的扁担
对了，它们就是一根根扁担，独特的扁担
时序更迭，有时一边沉了，有时一边飘了，但它们总能以重为轻，找到平衡点，闪悠闪悠而又稳稳当当地挑起岁月，挑起光景，挑起两岸的和谐于祥宁
这是一句快乐又心酸的话，就像罗曼罗兰说过的一句话：生存中最深沉的承担不是处事，而是枯燥
文献夹里的简历被下巴上坠下的千万万万个汗珠穿了一个洞
闭上左眼睛，理想从右眼睛穿过这个洞，这个都会发端闪起扎眼的霓虹灯
南诏时强大的国力与对佛教的高度推崇，使得其艺术创造也浸透浓厚的佛教文化气息，而其度与历史的记载与认识也与佛教相符交融、彼此渗透
摊开长573厘米、宽30厘米的〈〈南诏中兴图传〉〉，一种文化初创时期的杂合状态和开疆拓土的传奇色彩就会在高原山林中形成的富于极大创造力的写意描绘中强烈地展现出来
在煌煌13段的中94个人物，在形态各异的场景里，分别上演了梵僧点化奇王细奴罗为南诏王、教化愚民、兴中王罗盛等祭铁柱、中兴王舜化贞奉祭观音等史实与传奇相交汇的在大理地区广为流传的故事
与绘画长卷相配合的文字长卷脚本，详细陈说了图卷上描绘的各个故事
〈〈南诏图传〉〉人物造型形象逼真，当时的社会形态与人们的精神面貌呼之欲出，达到了当时绘画艺术的极高成就
这幅绘制于南诏中兴二年即公元898年的大手笔之作，已成为今天我们的历史佐证和无价的艺术珍品