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弯腰是有讲究
太生硬，既累，又不利入庄稼的需要
更甚之会伤着庄稼的
地中的常识就要求弯腰弯得与收获密切相关
每次我等在一边时，我都会馋得直咽口水，因为姥姥说流口水的孩子没出息
我眼巴巴的盯着它，直到姥姥把它递到我手里为止，我的眼睛一般是不会转移的
抓在手中，迫不及待的咬上一口
“哇”好烫！好香！
这是太简单的一个理解，如果你是一个男人，是八卦上所谓的“太阳”，那么，这个世上就必会有一个与你正对的“太阴”：你的妻子，或者说她就是你身上的女性生命的一个体现者
你是一个男人，可你同时也是一个儿子，子从母来，有子即有母，母亲就成了你之所来
阴性的你之所来如此，那么阳性的你之所来呢？那就是你的父亲
可以说，你是你的父母的后世，而父母则是你的前生
如此的一个关系同样也要表现在你和你的儿女身上，儿女是你的后世，你是儿女的前生
那么朋友呢，可以说，画画的朋友，就是画了画的你，你如果选择了画画，那么你的样子就是如此；同样，你做诗的朋友，就是做了诗之后的你；当了总统的朋友就是当了总统之后的你；你的老师，是知识比你多的你；你的领导，是权力比你大的你，是贵族的你；你的下属，是权力比你小的你，是奴仆的你
所以你无处不在，无物非你，也就是说我无处不在，无物非我
我固然是渺小的，然而当我看画、读诗、听人的训斥、旁听公审时，我好象是在与别人发生着关系，其实，我只是在欣赏和观察着我的另一个方面，另一个特点，别一个面孔
如此理解则我就是巨大无边的，我就是包容天地的，就是蛰伏于四面八方的；如此理解则我也就是永远的；我可以横亘千古，可以得到永生
因为即使这一个我死了，另一个我却仍存在，这一个形象的我死了，而另一个形象的我仍将存在
昨天的我死了，今天的我却还存在，今天的我死了，明天的我马上就会到来
所以，我们有什么理由不去热爱自己的同胞亲人朋友以及同事甚至原谅仇敌呢？我们难道不能像原谅自己身上的缺点一样原谅他们的错误吗？
“快坐下，坐车很忧伤吧？”母亲像个获得怜爱玩物后的儿童般激动，我便坐在沙发上
连接说《男子装》和这本演义的联系
我一页一页的探求会让我停下来静静看的货色，“失望主义者都爱好剥削者式的恋情，“致死的情绪，”长久的理想，克服与被克服，施虐与受虐，与美感相生相伴的哀伤在苦楚和迷狂中赢得的长生……”一种熟习的生疏感和强有力的陈腐感毫无保持的报复着谁人场所
提防一看，是一该书，简介的实质和我看完后的体验是不一律的，看完后和看完后又提防余味的体验又是不一律的，看完后提防余味和此刻静静的写着相关的货色体验又是不一律的