女孩的声响压得很低、很低，她说琪死了……发话器那头传来她的抽泣声
我头嗡地一下，短促间脑筋里像放影戏一律，想起那么多的旧事，一幕一幕的片断，我不敢断定
已经通明的、已经温暖的，纯粹笑脸已被忘怀在往日
那些看过的、流过的、相左的；山川局面保持时髦如歌
悖谬的是，此刻薄弱的我，却像在用一种协调来与世俗争鸣
我以至想说，清闲是种对，篡夺是种错
但又深知，假如不篡夺，宁靖的日子也不会太长
以是冲突的我维持着独一另类的采用去追寻一种不会惊逸宁静的狂欢
本来这就像要在幽涧里探求一束朝阳的朵儿，特殊差错
大略可行的方法即是边听着歌来看书;搀杂一点的，我会在内心冲动地指摘完各类社会事变、百般陌头政事、械斗歹徒后，仍旧精心地采用沉默不语、苟等着夏徙秋凉
在那该书里，邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”
大略地说，在西方，所谓“真”，基础上是客体的，即是究竟自己；在东方，“真”带有十分水平的主体性，也即是“诚”
你先要“诚”，而后才有所谓的“真”，“精诚所至金石为开”即是这么来的
你看看，在东方，“诚”简直也完备了客体性
“没……没人吓我
”旸答