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本文转自【央视新闻客户端】

吃盛宴大餐，用我洪雅乡下老家的话说，就叫——“吃九大碗”。到洪雅的乡下吃“吃九大碗”，那种身心愉悦不仅止于吃本身，分明就是去观赏乡下美食的盛大演出！知客师，是总编导。厨倌师，是当然的道具师和化妆师。演员呢，就是那九大碗诱人的美食了。都有哪些角儿呢，三凉、三热、三素。什么拌鸡肉、拌头肉、墩墩肉、猪蹄膀等等，花花绿绿摆一桌。至于主角嘛，非“蛋裹圆”莫属了。没有谁去跟蛋裹圆争宠的，那些家常菜，谁肚里都有一杆称，自己多少分量还是晓得的。它们的地位仅是为九大碗菜肴凑个数，再有名的角还得有配戏的烘托才是。蛋裹圆，平日深藏在村庄，是不得轻易露脸的。只有到了举办红白喜事的时候，才被邀请出山，盛装重彩，隆重推出，众星捧月一般。至于，这主角什么时候出场，倒是很伤知客师和厨倌师的脑筋。我就见过三种版本。一开始就摆蛋裹圆的，符合小孩子们的期待心理，一出来，就掀起高潮。情绪涨起来，于是有只顾吃的，也有边吃边包的。放在中间出场，最为常见，客人已经坐齐整，知客师主持演说一番，观看演出的，每人再点评几句，主人家和幕后的师傅脸上也光彩。作为压轴戏，放在最后才出场，也有道理。主角不出场，谁也不能离开。酒足饭饱了，瞌睡兮兮了，还得再等。看明星嘛，总得有点耐心才是，只是差点把小孩子们的眼睛都望穿了几回。现在乡下的生活水平大为改观，九个碗改成了十二个碗，月月红嘛。一般的角儿，有些变化，比如从城里请来的全鱼、全鸡什么的，图的是排场。但蛋裹圆的主角地位岿然不动——蛋裹圆是乡下美食大戏的“宗”。至于，主餐之前，再加几道点心，那些只能算是大戏上演前的序幕。 　　解剖自己是需要勇气的，需要一点日本武士道精神中将弯刀刺向自己腹部时的那股决断、那股力量、那股玩命的劲头的。 　　沈老从古玩店那张清代的红木凳上站发迹来，递给我那几刀中号直行原稿纸，纸页上已有不少黄棕色的迹斑。原稿纸底下，是一本美利坚合众国期刊Newsweek，他翻到一页，何处引见着一个驰名的法兰西共和国形而上学家E。M。Cioran，有像片。沈老说，这是他的同窗、伙伴，本年该是78岁了。我一眼看去，形而上学家的拍照边上印着一段语录，粗划黑体，格外刺眼： 　　寺庙前院有一方池，名曰白水池。池水清澈，幽草环绕。其时天色已晚，一轮明月悬挂半空，月影倒映池中，池水微澜，月影迷离，另成一处亦真亦幻，空灵飘渺的世界。听说“白水秋风”为峨眉十景之一，面对此景，不禁让人吟出李白的诗句：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 7、就算你什么也没有，就算你什么都不能有，但是你可以乐观、积极、勇敢、坚强、自信的面对生活，你左右不了世界，但是你可以左右自己的态度。